செண்பகாதேவி அருவிக்குச் செல்வோமா?

திருக்குற்றாலம் - செண்பகாதேவி அருவிக்குச் செல்லும் பாதை இது. மெயின் சாலையில் இருந்து சிற்றருவிக்குச் செல்லும் வழி இது. இதனைத் தொடர்ந்து இன்னும் மலை மேல் சுமார் 3 கி.மீ ஏற வேண்டும். மெயின் அருவிக்குச் செல்லும் தண்ணீரில் சிறுதடுப்பு ஏற்படுத்தி சிற்றருவிக்கு தண்ணீர் வர வழி ஏற்படுத்தினார்கள். இந்த சிற்றருவியில் பெண்களும் குழந்தைகளும் மிகவும் பாதுகாப்பாகக் குளிக்கலாம். தனி அறை போன்ற அமைப்பு ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள். எனவே கொஞ்சம் கட்டணமும் உண்டு. மலை மேல் ஏறும் அசத்தல் அனுபவமே அலாதிதான். வாய்ப்பு கிடைத்தால் விட்டுவிடாதீர்கள். முன்பெல்லாம் எல்லோருமே இந்த சிற்றருவி தாண்டி, செண்பகாதேவி அருவிக்குச் சென்றார்கள். எந்த வித கெடுபிடிகளும் இல்லாமல்! ஆனால், இப்போது கெடுபிடிகள் அதிகம். பெரும்பாலும் சிற்றருவி தாண்டி யாரையும் அனுமதிப்பதில்லை. வருங்காலத்தில் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, செண்பகாதேவி அருவிக்கும்கூட‌ யாருமே செல்ல முடியாத சூழலும் ஏற்படலாம். இப்போது தேனருவிக்கு செல்ல அப்படி ஒரு நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. பள்ளிக்கூட வயதில் அடிக்கடி இந்த மலை மேல் ஏறி தேனருவிக்குச் சென்றிருக்கிறேன். காலையில் அம்மா தோசை வார்த்துத் தருவார்கள். கையில் எடுத்துக்கொண்டு நண்பர்களுடன் மேலே ஏறுவோம். மதிய நேரத்தில் தோசை சற்றே கடினமாக இருக்கும். அப்படியே அந்தத் தேனருவித் தண்ணீரில் தோசையை ஒரு முக்கு முக்கி, சாப்பிட்டால்... அவ்வளவு டேஸ்ட். தண்ணீர் தெள்ளத்தெளிவாக இருக்கும். அருவிகள் நம் தாய் போன்றவை. அதுபோன்ற வாய்ப்பு இனியும் கிடைக்குமா என்பது சந்தேகம். காரணம் எல்லாவற்றுக்கும் பாதுகாப்புக் காரணம் என்று சொல்வது தற்போது வழக்கமாகி விட்டதே! தீபாவளியை ஒட்டி செண்பகாதேவி அருவிக்கு செங்கோட்டை நண்பர்கள் ஐவரோடு சென்று வந்தேன். வேறு யாருமே அந்த மலைப்பகுதியில் இல்லை. சிற்றருவியிலேயே தடுத்து நிறுத்தப்படுகிறார்கள். மிகவும் அன்யோன்யமான அருவிக்கு, அன்யோன்யமான காவலர் நண்பர் ஒருவர் அங்கே இருந்ததால், நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு செல்ல வாய்ப்பு ஏற்பட்டது. அந்தப் படங்களை இங்கே நீங்கள் காணலாம்...

ACHARYA SRI MANAVALA MAMUNI JAYANTHI (23.10.09) - JUST TO RECALL HIS HISTORY

Sri Manavala Mamunigal is a saint from Srivaishnava Thenkalai Sect, Incarnation of AADISESHA and known as Punaravatharam of SRI RAMANUJAACHARYA.

He is the last acharya for Srivaishnavas in the lineage of Acharya. He was born in Alwar Thirunagari, Tamilnadu... in AD 1370.

His birth star is MOOLAM. KAUNDINYA GOTHRAM OF GOMATAM FAMILY.

His birth name was ALAGIYA MANAVALA PERUMAL NAYANAR. Other names were Ramyajamathru, Saumyajamatru, Visada-Vak-Sikhamani Yathindrapravanar, Varayogi, varavaramuni. He (godly man) was married at the age of 16 years.

He had only son by name RAMANUJAN and this Ramanujan had two sons namely 1) Jeyar Nayanar other is 2) Vedapiran Bhattar, who had no issues. Where as Jeyar Nayanar continued his family tradition through his son and present person who is now maintaining Sri ManavalaMamuni Sannidhi in Srirangam is Sri Gomatham Yatiraja Sampath Kumaracharya B/O Sri Gomatham Sadagopacharya now occupying 24th generation in family hereditary lineage.

SRI MANALAVA MAMUNI’S LIFE – IN BRIEF

1.BIRTH DETAILS
Birth Place Alwar Thirunagari (Near Thirunelveli)
Date of Birth (Avatharam)

Day : Thursday
Star : Moolam
Thithi : Chathurthi
Yoga : Sukarma
Month : Thula (aippasi in Tamil Month)
Date : Thula 26
Year : Saadarana Naama Samavatsaram 1370 AD

2. MARRIAGE

Krodhana Samvatsaram
Makara Masam 1386 AD (February)

3. EDUCATION

Receiving Scholarly award in Sanskrit at his 31st age Vikarma Samvatsaram

4. ADMINISTRATOR

Sri Ranganatha Temple, Srirangam, TamilNadu At his age 45 Jayanama Samvatsara

5. SANYASA

At his age 45 Vijiyanama Samvatsara
1415 ad April In “Periya Thiru Mandapam” From Sri Sri Sri Satakopa Mamuni Jeeyar

6. Awards & TITLES

Sri Sailesa Dayaapaathram (By Lord Sri Ranganatha)

Yatheendra Pravanar
Ubhaya Vedanthaachaaryar
Periya Jeeyar
Kutti Bhashyam
2 years disclosure on subject “EADU” Ended on Sunday Morning Moolam Poornima Mithuna Maasam Ananda Samvatsaram At the age of 65

7. ACHARYA

Panchasamskara Deeksha from Thiruvoimoli pillai alias Sri Sailacharya

8. AARADHYA PERUMAL

Sri Rangaraja with Ubhaya Nachiar and Sri Ramanujar

9. ACHIEVEMENTS

1. He became Acharya to Sri Ranganatha Perumal at the end of his two years disclourses.
2. Established 8 Mutts and appointed “Astadiggajas”
3. Moksha Samskara to Tamrind Tree near Dharba Sayana.
4. Establishing Visistadwaita in “Mathura” North India
5. Coming out of Burning Fire and exposing as Adisesha In a mutt in Thonnur.
6. Directed a rich Senior Citizen (Naasthika) in UP Thiru a letter to live as Srivaishnava.
7. Surrendering all of his assets to Sri Ranganatha Temple And its library.

10. NINE DICIPLES
1) Senai MudaliYandan.
2) Kandadai Poretha Nayanar.
3) Kandadai Annappan.
4) Kandadai Thirukkoppurathi Nayanar.
5) Kandadai Naranappa.
6) Kandadai Tholapparappai.
7) Kandadai Alaitha Vaalpitha Perumal.
8) Yettur Singaracharyar.
9) Naalur Satakopa Daasar.

11. HIS WORKS
1) Commentaries onTheeraparai Yaamini Dasakam Eadu
Sri Vachana Bhushanam
Thathvathrayam
Mumukshappadi
Aacharya Hridayam
Periyaalwar Thirumoli
Ramanuja Noothandadhi
Jnanasara
Prameyasara
2) Writings
Upadesa Rattnamale
Tiruvoimoli Nootrandadhi
Tiruvaradhana Kramam
Pramana Sangraha krithi

12. AVATHRA SAMAPTHI

Saturday after sunset
Star : Sravana
Thithy : Dwadasi
Paksam : Krishna
Masam : Kumba
Samvatsaram: Ruthirodari Feb-March of 1444 AD.

Lived for 73 Years 4 Months 22 Days

கதை சொல்லும் துவாரபாலர் சிலைகள்

கதை சொல்லும் துவாரபாலர் சிலைகள்

சிவன்கோட்டை... இதுதான் ஊரின் பழங்காலப் பெயராம். இன்னும் நிறைய பெயர்க் காரணங்களைச் சொல்கிறார்கள். சிருங்கேரி ஸ்வாமிகள் பதினைந்து வருடங்களுக்கு முன் இங்கே வந்திருந்தபோது, இந்த ஊருக்கு செழுங்கோட்டை என்று பெயராம்... அதுவே செங்கோட்டை ஆனது என்று சொன்னதாக நினைவு.

எனக்கு என்னவோ, சிவன்கோட்டைதான் பழைய பெயரோ என்று தோன்றுகிறது.
காரணம், சிவன் அடியார்கள் இங்கே அதிகம் பேர் இருந்தார்களாம். சித்தர்கள், மகான்கள், தவசீலர்கள் நிறைந்திருந்தனராம். நகரைச் சுற்றிலும் ஏராளமான மகான்களின் ஜீவசமாதிகள் இருப்பதை இப்போதும் காண்கிறோம்.

முன்னர், கேரளத்தின் திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்திருந்தது இந்தச் சிறிய நகரம். 1956ல்தான் தமிழகத்தின் திருநெல்வேலி மாவட்டத்துடன் இந்த ஊர் இணைக்கப்பட்டது. 800 ஆண்டுகளுக்கு முன் நல்லூர்ராஜா என்பவரால் ஆண்டுவந்த பகுதி இது என்கிறது சரித்திரம். சிவன்கோட்டையின் மேற்குப் புறத்தில் இருந்த நல்லூர்கால் பகுதியில் கோட்டை அமைத்து, மகாதேவன் கோயில், அரண்மனை தீர்த்தக் குளம் போன்றவற்றை அமைத்தானாம். இப்போது காலம் சிதைத்த எச்சங்களே மிஞ்சியுள்ளன. இந்தக் கோட்டையை வைத்தே இந்த ஊருக்கு பெயர் வந்திருக்க வேண்டும். இப்போது, மேலூர் பகுதிக்கு மேற்கே, சிதிலமடைந்த சிற்சில மண்டபங்கள் காணக் கிடக்கின்றன. ஒரு முறை, செங்கோட்டை சுந்தரராஜப் பெருமாள், வேடுபறி உற்ஸவத்தின்போது, பெருமாளோடு இந்த மேற்குப் பகுதிக்குப் போயிருந்தேன். அதிகம் ஆட்கள் புழங்காத பகுதி. அப்போது அங்குள்ளவர்கள் சிலர் அந்த இடத்தைப் பற்றி சில தகவல்களைச் சொன்னார்கள். தற்போது கோட்டை போன்ற அமைப்பு இங்கே இருந்திருக்க வாய்ப்பு உண்டு என்று கற்பனைதான் செய்ய முடிகிறது. அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக கற்கள் சிதறிக் கிடக்கின்றன. அவ்வளவுதான்! இந்த சிவன்கோட்டையே காலப்போக்கில் மருவி, செங்கோட்டை ஆனதாகச் சொல்கிறார்கள்.

நீர்வளம் மிகுந்த இந்த நகரைச் சுற்றி 32 குளங்கள் உண்டு. திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த இந்த ஊரிலிருந்து எவரேனும் ஒருவர், திருவாங்கூர் மகாராஜாவை சந்திக்கச் சென்றால், ரெட்டைக்குளம் தண்ணீர் புன்னை மரத்தை தொட்டுட்டதா? என்றுதான் கேட்பாராம். அதுதான் கடைசிக் குளம். அந்தக்குளம் நிரம்பினால் முப்போகம் விளைவது உறுதி என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

இன்றும் திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தின் அடையாளங்களைத் தன்னுள்ளே கொண்டிருக்கும் செங்கோட்டையின் நுழைவுப் பகுதியே வித்தியாசமாக இருக்கும். ஊருக்குள் வருபவர்களை வரவேற்று ஒரு வரவேற்பு வளைவு. அதன் இருபுறமும் கோயில் சந்நிதியில் இருப்பதுபோல், துவாரபாலகர்கள் சிலைகள் ஐந்தடி உயரத்தில் காட்சி தருகின்றன. வரவேற்பு வளைவின் மேற்பகுதியில் திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தின் சங்கு முத்திரை உள்ளது.

அன்றைய திருவாங்கூர் சமஸ்தானமே ஆன்மீக பூமியாக விளங்கியது. சமஸ்தானத்தின் நுழைவுப் பகுதியாக செங்கோட்டை இருந்ததால், அங்கே துவார பாலகர் சிலைகள் வைக்கப்பட்டன. நகரில் பழைமை வாய்ந்த கோயில்கள். சுற்றிலும் மகான்களின் திவ்ய சமாதிகள். எனவே, இந்தச் சிலைகள் பொருத்தமான ஏற்பாடுதான்!

ஊருக்குள் நுழையும்போது நாம் காணும் வலப்புற சிலை, உயர்த்திய கையில் ஒரு விரலைக் காட்டி, மற்ற கரம் மடித்து வைத்தபடி, ஊருக்குள் நுழைபவர்கள் ஒரு நிலைப்பாடுடன், மனதை அலைபாயவிடாமல் அமைதியாக வாருங்கள் என்றும், இடதுபுற சிலை, இறைவனை நம்பி இங்கு வந்தவர்கள், மனபாரம் அகற்றி வெளியேறுங்கள் என்ற தத்துவத்தை விளக்கும் விதமாகவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதைக் கடந்துதான், ஆரியங்காவு, அச்சங்கோயில், சபரிமலை என கேரளத்தின் முக்கியமான தலங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

சென்னை, மதுரை, திருநெல்வேலி என எல்லா ஊர்களில் இருந்தும் செங்கோட்டைக்கு பஸ் வசதி உள்ளது. ரயில் வசதி உண்டு. நீங்கள் யாரேனும் செங்கோட்டை வழியில் சபரிமலைக்கு, பம்பைக்கு செல்வதாயிருந்தால், சற்று வண்டியை நிறுத்தி இந்த துவாரபாலகர் சிலைகளையும் தரிசித்து, ஆசி பெற்றுச் செல்லுங்களேன்..!